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Introducción
"Más que un mero reflejo de la personalidad, son un sistema intemo de orientación en la vida del individuo... Podemos usar los sueños como una especie de brújula interna que nos señala el camino."
"Aquello que ignorado y desdefiado por los hombres vaga durante la noche a través del laberinto de nuestro pecho.' J. W. Goethe.
Nuestra vida de sueños es rica, viva y creativa. Los sueños son como amigos que nos ayudan a adquirir valiosa información sobre la condición de nuestro cuerpo, alma, mente y espíritu. Con ellos aprendemos acerca de la naturaleza real de nuestras relaciones con aquellos que nos rodean. Los sueños apuntan hacia nuevos caminos y hacia las capacidades que aún no hemos desarrollado. El seminario te ayudará a descubrir el poder de tus sueños con el fin de que encuentres en ellos una fuente permanente de guía e inspiración.
-PROGRAMA
A/. Nuestro ser-en-el-mundo
La naturaleza de los sueños y la realidad
Símbolo, significado y sincronicidad
Función simbólica y trascendencia
Destino y proceso de individuación
B/. Los sueños como herramientas prácticas oníricas
Símbolos de la naturaleza y símbolos del espíritu
Pasado, presente y futuro en los sueños
Muerte, sexo y nacimiento como símbolos oníricos
De las pesadillas a los sueños lúcidos
C/. El enfoque práctico
Experimentando sueños
La técnica de los cuatro pasos:
1. Asociación personal y amplificación arquetípica
2. Vínculo con el soñante
3. Hipótesis con el significado.
4. Culminación pragmática.
-La técnica de los cuatro pasos
El punto de partida del trabajo con sueños, la materia prima es el sueño en sí, pero a éste se le añade todo un material que brota del propio trabajo con el sueño. Es un material añadido que brinda usualmente las claves que orientan y ayudan a completar el proceso de trabajo.
PRIMER PASO: Las Asociaciones
Se eligen los elementos más importantes del sueño (imágenes, escenarios, personajes, eventos, diálogos, etc.) y se hace un trabajo de asociación con cada uno de estos elementos.
Esta asociación tiene dos vertientes, una es la Asociación Libre, la otra el la Amplificación.
Asociación Libre
Es espersonal y espontánea, por ejemplo, si la persona ha soñado con una espada tiene que contar todo lo que se le ocurra al pensar sobre esa espada o la espada en general.
Amplificación
La amplificación es una asociación objetiva, más universal o arquetípica porque se busca qué conexiones tienen los elementos del sueño con otros elementos más universales, los arquetipos. Es decir, si la persona sueña con una espada, aparte de la propia actitud o experiencias respecto a este elemento u objeto, de sus recuerdos de la infancia, etc., la espada tiene un simbolismo prácticamente universal, en toda cultura o toda época ha existido este objeto más o menos puntiagudo al que se le han dado varios usos. A esta fase de asociación arquetípica los junguianos la llaman amplificación. El material del sueño por asociación o por amplificación se va expandiendo y enriqueciendo con el significado de otras imágenes.
SEGUNDA FASE: Vínculo Personal
En la segunda fase se trata de establecer el vínculo que puede tener el sueño con la persona. Lo cual significa buscar a qué etapa, asunto, actividad, relación o área de la vida del soñante alude el sueño y en qué enclave podría aportar un mensaje.
TERCERA FASE: Hipótesis de trabajo
La tercera fase sería un poco establecer la hipótesis del significado. Puede ser una hipótesis, varias o varias vertientes de una misma hipótesis. En el trabajo en grupo cuanto más nos adentramos en el sueño más se pone de manifiesto la cualidad o la energía de las personas que lo trabajan. Sea el soñante mismo o sean otros, cada uno interpreta hacia un sentido, entonces el intérprete juega un papel. Lo interesante de los sueños es ver que hay un núcleo básico. Un sueño se refiere a algo y no a otras cosas, esto ocurre en todos los sistemas simbólicos - tarot, numerología, astrología...- los símbolos tienen muchas avenidas para llegar a ellos o de las que se puede partir para explorar significados pero siempre hay un rigor, no todo vale. Hay una exigencia de coherencia y consisitencia en la interpretación, dentro de esa consistencia uno puede explorar muchas capas de significado y muchas dimensiones, pero uno siempre ha de ser fiel al espíritu del nexo.
CUARTA FASE: Culminación pragmática
Hay que dar énfasis al cuarto punto conforme se avanza en el trabajo. Este consiste en ir pasando el trabajo de análisis a la vida cotidiana del soñante, de este modo se descubre qué tarea o cambio el soñante puede hacer con todo esto, cómo puede integrarlo en su vida. En la medida de lo posible el trabajo con la experiencia simbólica implica una transformación al igual que cualquier experiencia con uno mismo. Algo ha de cambiar, un sueño bien trabajado, es decir cuando se ha llegado al núcleo significativo del sueño éste ha de producir un cierto impacto, no es suficiente con entender el sueño de un modo pasivo.
Por eso, establecer el vínculo y las bases es una fase más crítica a un nivel. Estas dos fases no deben confirmar suposiciones de las ideas que el soñante ya tenía dentro de sí. Hay que empezar a sospechar si se da el caso de que el soñante cree que su sueño se relaciona con una área específica y quiere decir una cosa en concreto. Los sueños nunca confirman lo que ya sabemos, creemos, esperamos, deseamos o tememos. La función del sueño no es confirmar ideas que ya tenemos o darnos mensajes sobre algo que ya sabemos, sino que el sueño apunta a que hagamos un descubrimiento de lo que no sabemos.
Suele ocurrir a veces que en los talleres de sueños se trabajan 7 o 8 sueños y todos los integrantes del grupo están completamente de acuerdo en la interpretación de los sueños de los demás pero con la interpretación de su sueño no lo están del todo. Esto es un síntoma de las resistencias que tiene aquella persona. Y es que las últimas fases de análisis de un sueño son críticas y no sólo porque los demás te interpretan y tu ego se puede sentir juzgado sino también en el sentido de que son autocríticas ya que uno mismo tiene que someterse a una crítica de su propio ego. Es la fase más difícil porque se ponen en juego las resistencias del ego que todos tenemos. Estas resistencias incluso te pueden llevar a no entender lo que te están diciendo o a reinterpretarlo de forma tergiversada. Pero, si esto se trabaja bien, la culminación es una tarea a hacer, la comprensión de una historia que nos causaba problemas o el hecho de tomar la decisión que estaba pendiente de ser asumida.
Trabajar un sueño en particular en un taller significa trabajarnos todos porque en los sueños brotan zonas de nuestro ser que son muy sabias. Los Brujos lo llamarían este océano de conocimiento silencioso que todos tenemos. Además, trabajar un sueño de otro es también trabajar el propio. No somos todos tan diferentes a pesar de que cada uno vivamos nuestros problemas como personales, y que a un nivel esto sea cierto, y que cada uno tengamos nuestra peculiaridad.
La creatividad no está en el problema sino en la respuesta que tú das al problema, entonces el registro de problemas no es tan infinitamente amplio ni mucho menos. Los pretendidos problemas personales de cada uno, ya lo vemos en otras ciencias simbólicas como la astrología, nos vienen heredados de nuestros padres. Todo lo que no resolvieron nuestros ancestros va pasando por el linaje del karma. Vivimos en nuestra vida esta herencia familiar en forma de problemas personales.
El taller de sueños es un espacio básicamente didáctico. Lo que interesa es que poco a poco vayamos capacitándonos para trabajar nuestros propios sueños y encontrar esta especie de intrínculis a este vínculo de nuestros sueños con nuestra vida. En este sentido el espacio del taller no debe ser confundido con un espacio terapéutico, donde uno va a ser ayudado respecto a un síntoma o enfermedad.
Un sueño es un hecho único, como una flor que brota en un momento único de una persona única. Un sueño nos remite a la vida de una persona, entonces para obtner resultados útiles hemos de entrar en la vida de cada uno. Hay un momento en que uno tiene que desnudarse, ante esta necesidad siempre hay una parte de uno que reacciona con resistencias.
Jung dice que tus problemas no son tuyos, tu no tienes problemas, los problemas son manifestaciones de energías o de arquetipos que han tocado a millones de personas. Sea cual sea el problema siempre es posible hallar un núcleo arquetípico, esto es, colectivo. Por ejemplo, todo el mundo tiene problemas en su relación con el arquetipo del padre y con el de la madre.
El quid no es el problema que tienes, no importa el problema que tengas, lo importante es la respuesta que le das. Por lo tanto insistimos en no quedarnos en la capa, ni en la floritura, ni en la especulación. Uno tiene que abrirse porque el sueño apunta a la vida de uno y hay que empezar a interrogar. Esto implica hacer de detective o de fiscales, y no para establecer juicios morales, éticos o de valor. Se trata de ejercer una "fiscalidad" que no es la social sino que es la tarea de ayudarnos a intentar encontrar el significado de lo que vivimos y soñamos y que el trabajo en grupo tenga un valor práctico, no retórico o intelectual.
Hay un punto de equilibrio en que debemos abrirnos un poco y aprovechar la ocasión que brinda acudir a un taller de sueños, porque todos vamos a estar pendientes de los sueños de los otros y a aportar nuestro granito de arena a enriquecer el trabajo con el sueño. Pero cada uno puede abrirse hasta el punto que quiera.
Estoy en un piso que está en el lado derecho. Hay dos pisos, yo estoy en el de abajo y en el de arriba hay animales, el perro y el gato que yo tengo y otros. Se están muriendo de hambre, entonces en este piso hay una reja que da a un patio interior y cuando me despierto realmente no se si el sueño está pasando real o lo estoy soñando.
Asociación personal
Ha tenido este sueño varias veces desde hace dos años. Se concentró el sueño en una época, en un año como 4 veces.
Comentario: Como lo explica pasado el tiempo, entonces podemos pensar o bien que ella explica el sueño porque le llamó la atención pero de alguna manera el asunto ya está lidiado o bien, la hipótesis más a tener en cuenta, es que si lo explica ahora aunque pasó hace 2 años de algún modo hay algo allí por resolver. Este último sería el punto de partida.
Ella sabe que los animales están en el piso de arriba pero no los ve. La reja está en la ventana que da a la calle en el piso de los animales, ella está abajo pero lo ve.
Mar nos cuenta que como animal de compañía le gustan los perros fieros y grandes tipo Doverman o Pastor Alemán, como que la puedan proteger. Dice también que los perros siempre te siguen y hacen lo que tu quieres, son fieles. Te dan cariño y compañía. Opina que el gato es independiente y hace su propia vida aunque también éstá pendiente de tí, que es algo entre dependencia e independencia. Ella tiene un gato que es cariñoso y trepador, se sube por las cortinas, tiene 20 años, es muy mayor y ahora ya no trepa.
Sobre la reja dice que era un acceso a algo para que ellos pudieran salir pero estaba cerrada y por eso aullaban. Sobre los dos pisos, el de arriba puede ser el nivel mental.
Ha comentado que los animales son más desvalidos que las personas y que le dan más pena por eso. Ella se despierta del sueño con angustia.
Ha comentado que su hermana hacía tiempo tenía unos pajaritos y se le olvidó darles de comer y se murieron.
Vínculo del sueño con el soñante
Vemos que la hermana Isabel es el camino para trabajar el sueño. Su hermana es arqueóloga, muy inteligente y se sacó la carrera sin esfuerzo, sin embargo es muy irresponsable con respecto a los hijos. Isabel es la mayor, tiene animales y no los cuida. Mar siempre le pregunta si los cuida bien, Isabel pasa también totalmente de sus hijos, por eso han venido a Mar. Uno de ellos murió hace dos años en un accidente de coche. Mar le ha dejado un piso a la hija mayor. O sea que la hermana hace lo mismo con los animales que con los hijos. Es muy irresponsable con toda su vida.
Mar es ascendente géminis y tiene urano en la I, la luna en escorpio y 5 planetas en piscis en la casa X.
En el sueño hay una parte instintiva que no la dejaba salir y que estaba muriéndose de hambre. Es como que es demasiado buena y está harta, tiene un sentido de la responsabilidad muy fuerte. En el sueño se ve que hay algo o alguien desvalido y esto genera una reacción emocional muy fuerte que ella vive como responsabilidad.
Amplificación arquetípica
Cada vez que se despierta la sensación de que uno no es alimentado, eso puede retrotraernos a experiencias muy primarias de los albores de nuestras vidas. Cuando teníamos hambre y mamá no nos daba de comer sentíamos un desvalimiento total. Así que este tema del sueño de Mar puede tener raíces muy antiguas. El bebé es un animal que no razona todavía y cuando mamá no está no piensa que vendrá luego. El bebé cuando es pequeño y tiene hambre si no se le alimenta en aquel momento el desgarro es total, la vivencia de abandono es total, es una experiencia dramática. La psicóloga Melanie Klein ha estudiado este tema, dice que al bebé cuando tiene hambre y no es alimentado se le despierta un sentimiento de muerte, porque este hambre no está atemperada por lo que hacemos de mayores que es pensar que más tarde comeremos.
(Es curioso porque hemos empezado el taller en el momento en que la luna de Moreno estaba en grado exacto con la luna por tránsito. Parece que en este taller va a haber muchos temas lunares. Todo lo que es comida es un tema oral y maternal. )
Hipótesis del significado
Su hermana encarna a la mala madre, la que abandona. Pero como esto despierta una reacción emocional muy fuerte en ella, seguramente por memorias a las que no tiene acceso. Quizás les ocurrió algo a estas hermanas en una época en que uno no tiene capacidad consciente de racionalizar las cosas, pero el impacto emocional quedó.
La madre abandonante está asociada en Mar a una angustia que le hace cargarse de responsabilidades, esto sería esta reja, un artefacto humano que te impide en un momento dado salir, una responsabilidad que le impide que algo en ella salga a buscarse la vida. La reja es un impedimento, esta reja no es algo natural sino que es un artefacto fabricado por el hombre, ella lo vive como responsabilidad, pero detrás hay esa necesidad muy básica o primaria.
Hay que buscar en el recuerdo que ella tiene de su madre en la infancia. En su tema natal le interpretaron que su madre era la madre perfecta pero no les daba cariño. Aunque vivía totalmente volcada hacia los hijos les hacia hacer lo que ella quería, no lo que ellos deseaban. Eran como una prolongación de ella.
El alimento del que hablábamos antes no es físico solamente, hay pocos bebés en el mundo occidental que pasen hambre física, sino que se trata más bien de la expresión de cariño, de afecto o del sentir que alguien se te entrega. Se te pueden dar regalos, consejos, lo que sea, pero si no se te entregan esto te puede crear un vacío que no se puede suplir .
El caso es que no sabemos si su madre le entregaba y ella no lo percibía o cual fue la realidad objetiva de lo que sucedió. Pero esto no nos importa tanto porque lo que hay que hacer es trabajar con el sentimiento que ella tenía, eso sí es real en tanto que lo siente, aunque tenga bases ilusorias. Al final del camino ella tendrá que verlo, de momento no va a llegar a ninguna parte interrogándose sobre si su madre le dió o no le dió. Esto queda en el pasado y el dilema es irresoluble porque no podemos mirar al pasado. Lo que es cierto es que lo que pasó allá de algún modo está aquí presente por el vínculo que tiene ella con los animales y por la cuestión que ha contado de su papel de madre.
Ella parece que está intentando ser al revés que su mamÁ, sea la mamÁ percibida o la mamÁ real, esta intentando asumir una carga como reacción emocional, Isabel haría lo opuesto. Se trata del hermano oscuro en la terminología de los mitos. Isabel se identificó con la madre abandonante y Mar se ha convertido en la madre que deja de vivir y se queda encerrada por esta cuestión del tener que dar comida. Esto puede tener muchas repercusiones, ella no tiene hijos, pero está asumiendo el papel de madre con los hijos de su hermana, sobre todo con una de las hijas. Pero una parte de Mar no quiere cargar con ese peso.
El mito de Géminis es como una paradoja, más enfatizada en su caso porque tiene el ascendente géminis. Por un lado ella está haciendo cosas que a lo mejor no haría si no fuera porque su hermana, esa figura abandonante que está ya en el principio de su historia emocional en el firmamento2E Seguramente ella asume esta responsabilidad con otras personas o cosas que se encuentra en su vida, aparte de sus sobrinos y los animales. Esto tiene que ver con este núcleo simbólico.
Mar se está fastidiando a ella misma porque también está abandonando una parte suya. Estos animales serían una parte de ella y es que con su actitud está actuando de madre abandonante para con una parte e ella misma. Esos animales quieren algo que desde la otra parte ella lo interpreta como egoísmo, o quizás piense que no se lo puede permitir porque no está sujeta a la ética. Esta parte animal es totalmente instintiva, quiere porque quiere y no le puedes ir ni con éticas ni con razones ni justificaciones. Es una parte que desea porque desea, y es que desea vivir y esto es anterior a cualquier planteo. Luego sí podría venir un planteo ético, pero si están encerrados, si no se les escucha no pueden salir a buscarse la vida que es lo que necesitan para empezar.
Mar dice que ha vivido siempre en una ambiente de muchísima responsabilidad con sus padres. Le ha quedado es un sentimiento de responsabilidad que siente como odioso. Esto es la reja, lo que impide que los animales campen y se busquen la vida. Esta reja no ha de estar aquí, y hay otra cuestión, la reja se construyó y esto lo podemos relacionar con lo del lado derecho. Aquí vuelve a estar la dualidad de géminis, por un lado hay el que hermano que camina por el lado derecho de la responsabilidad y las obligaciones, por la luz, y por otro está el hermano que anda por el lado izquierdo que es el del abandono y la irresponsabilidad, por la oscuridad. Pero tal como cuenta el mito tarde o temprano los hermanos se han de encontrar en el sentido de que uno y otro son lo mismo.
Ha de llegar un día en que después de una crisis uno se pueda comportar como lo que siempre había rechazado. Eso suele repercutir en que el perro y el gato que hay en uno se buscan la vida. Uno empieza a fluir con sus necesidades instintivas, emocionales, de cura del cuerpo o de lo que sea. Hay otro punto, una vivencia de que no le dieron lo que necesitaba sea presencia, contacto físico, cariño o alimento y como no le dieron ella coge el lado derecho de la historia y se convierte en una persona muy responsable que da y que alimenta a todos. Pero en esta compasión hacia los animales tan fuerte que le hace despertar con angustia de los sueños hay una reja. Esta compasión es desproporcionada, es obvio que a nadie le gusta ver maltratar o sufrir a unos animales pero en este caso hay algo que no tiene nada que ver con esto. Uno de los peores enemigos de todos nosotros es la autocompasión y muchas veces la compasión por los demás refleja la compasión por uno mismo. Compadecerse de uno mismo lleva a una actitud pasiva que hay que evitar.
La técnica caminar en tus zapatos aplicada a este sueños
Se elige una imagen del sueño por ejemplo uno de los animales y el soñante o otra persona intenta ponerse en sus zapatos. Empieza a andar y a decir todo lo que le viene a la cabeza sin censurar. Uno debe estar muy alerta a lo que le viene y a las sensaciones del cuerpo, a lo que le entran ganas de hacer y a cualquier cosa que le ocurra.
Para el sueño de Mar uno de nosotros se ha puesto en los zapatos del gato trepador. El gato tiene ganas de escalar, de subir hacia arriba, quiere trepar aunque sea viejo, pero siente que hay cosas que se lo impiden. Siente que vale la pena ir más y más hacia arriba. Dice: " No quiero morirme sin salir de ahí, quiero salir... B0quiero salir!...F8porqué no me dejas?. Malditas rejas, quien las inventó."
Asociación con algunos arquetipos e Hipótesis de significado
Con la técnica de caminar en tus zapatos vemos que el gato quiere trepar, los animales están arriba, normalmente lo más típico en los sueños es que te los encuentres abajo, en subterráneos o en cuevas, pero este caso tiene esto de especial. Todo lo que sale en el sueño nos lleva a arriba. Arriba es una imagen de evolución, en este caso de la más instintiva o menos evolucionada, es la parte o función inferior, la que está en un estado más natural, menos asumida de uno mismo y que quiere evolucionar. Jung tienen claro que empezar a trabajar la cuarta función, la menos desarrollada siempre representa una crisis de los valores vitales de uno. Esta parte nunca brota tan fácilmente siempre implica una especie de revolución o terremoto.
Uno tiene que autocuestionarse, hay partes nuevas en uno, potenciales desconocidos. Hay un potencial que ella desconoce de ella misma y que está encerrado y se está muriendo de hambre. Hay algo de ella que está a disgusto, es un potencial nuevo que quiere brotar, que no está cultivado, que está en una fase natural, o primitiva y que su planteo de vida actual con su sistema de compromisos impide que salga. Lo que será no se sabe. Muchas veces cuando nos compadecemos de los animales esto no es más que nuestra autocompasión puesta allá, en el fondo es preocupación por uno mismo. Esto es el obstáculo que hay detrás de esta historia. La reja no sale sola es un artefacto humano que ha construido uno mismo. Allí estaba la naturaleza, los animales, y aquí está lo construido, la reja que está hecha de un metal que es la autocompasión. Uno mismo se pone la barrera con esta especie de autocompasión. Que los animales sean de compañía, que uno se compadezca de ellos actúa como un impedimento.
Quizás hay una parte suya que tiene hambre. Puede que en su temprana infancia tuviera una madre que le diera muchas cosas para no darse a sí misma, o que le diera un tipo de alimento que no le interesaba. Hay una carencia, algo así. Esto puede producir un sentimiento de autocompasión del tipo "no me dieron, no me dieron, y como no me dieron voy a dar". Pero esto es un error porque ella va a vivir un lado derecho, tal como dice en su sueño que tampoco es un potencial. Si a los animales no les das comida pero les dejas la reja abierta ya se espabilan por sí mismos. Hay algo en nosotros que si no nos autolimitamos sale. Te buscas la vida, seguro, y sale siempre. La clave de este sueño es esta reja. No es un problema que los animales tengan hambre, sino el que no pueden salir a buscar su alimento porque hay una reja. Es como que uno empieza a compadecerse en exceso de los animales porque en realidad es de uno mismo de quien se compadece.
El lado derecho se asocia con el ser bueno, responsable, es el hermano luminoso. El lado izquierdo es el hermano oscuro, el malo, el irresponsable, el abandonante. Algo que ha rechazado de ella misma será el camino para liberar a los animales. Uno se ha de encontrar en la vida haciendo aquello que más rechazó, y eso es señal de crecimiento aunque parezca mentira.
Uno crece siempre yendo hacia su contrario, crecer en la misma dirección es perseverar en lo mismo, es ser más de lo mismo, esto no es cambio auténtico. Lo vemos muy claramente en algo que nos ocurre a casi todos, uno quiere ser todo lo opuesto a su padre o a su madre hasta que acaba descubriendo que es muy parecido a ellos. Y está muy bien que uno lo descubra y se encuentre viviendo esa faceta negra rechazada porque es señal de que a pesar de la crisis que le pueda provocar uno está creciendo, experimentando el otro lado.
Con su hermana no hay una antipatía manifiesta, pero interiormente son opuestas. Está en un momento en que lo dejaría todo, toda mi vida ha sido responsabilidad y ya no puedo más dice textualmente Mar. Quiero salirme como una loca, lo tienen clarísismo pero no sabe por donde, algo se lo impide. Cuando le decimos que nada le impide irse de viaje ahora mismo y dejar sus responsabilidades dice que sería una huída. Aquí vemos su reja. Para ella viaje significa huída, palabra que tiene las connotaciones morales de abandono. La cosa es que huyeron de ella y ella siente que no puede huir de nadie. Quizás la huída que realmente está haciendo ella es la huída de una parte de sí, de una necesidad de su propio desarrollo, de esos animales que están vivos pero encerrados.
La toma de decisiones una vez comprendido el significado
El trabajo del taller de sueños apunta a obtener resultados prácticos. Tomar decisiones con respecto a la propia vida es lo único que cuenta. El pasaporte o el billete puede ser físico o no, pero sería realmente tomar decisiones. Claro que si las decisiones están tomadas desde dentro de la reja y uno no entiende donde está la reja puede uno engañarse y las decisiones que uno toma no ser tales decisiones sino un mero perseverar en lo mismo.
Dentro del sueño Mar permanece en el lado derecho y es un espectador angustiado de un drama le mueve pero su actitud es pasiva y el sueño tampoco da una pista sobre la solución de la historia. Quizás más adelante tenga un sueño en el que aparezca por ejemplo abriendo la reja o dando comida a los animales. De momento no hay una resolución. Ella ve que los perros y los gatos están allí pero no hay nada que la haga actuar o le llame la atención.
De lo que tiene que darse cuenta es de que el desvalimiento no existe. Existen experiencias más o menos dolorosas pero no desvalimiento. Los brujos tienen muy clara la cuestión de la autocompasión que es uno de los enemigos más fuertes de la libertad y se disfraza de muchos modos. Uno va alimentando a todo el que encuentra a su alrededor porque en verdad siente que "no me alimentaron, pobrecita de mí". Tanto si fue verdad que su madre no la alimentó y ella se quiere convertir en una madre quasi perfecta para compensar, como si fue mentira hay que pensar que entonces fue entonces y ahora es ahora. Y no hay vuelta de hoja. Ahora aún está a tiempo de alimentarse a sí misma. Cuando ella se identifica con el perro o con la hija de su hermana y cree que les alimenta a ellos, el precio que paga es que la sombra no la está alimentando a sí misma, a una parte de sí que es la necesitada ahora.
Quizás debería empezar a alimentarse a sí misma con un sano egoísmo. El animal es la parte egoísta, que en un momento determinado dice me voy. Pero hay algo en uno que no quiere ser libre, a la que le da miedo ser libre y esta es una de las principales rejas de todos nosotros. Hay algo de uno que siempre encuentra el argumento para convencerte de que no salgas del corral, de la reja, del enrejado.
Amplificación arquetípica
Este sueño es personal de ella, pero arquetípico y colectivo porque todos tenemos nuestra peculiar reja que hace que un potencial nuestro no salga a la calle. Lo que ella no está enfrentando encarnado concretamente en su temática más peculiar, esta necesidad de un día decir adiós, irse de la reja o del confinamiento, esto está pendiente en todos nosotros en algún nivel o en alguna fase. Es un acto universal, una especie de conquista que mientras no se hace uno tiende a la autocompasión y se siente confinado en ciertos aspectos. Cuando uno se autocompadece se abre como Mar y vienen los demás a chupar aunque sea con toda la buena intención del mundo. Y uno se queda agotado energéticamente y sin energía no se encuentra esa emoción, ni se toman decisiones ni se puede dar el salto. Cuando uno empieza a recuperar energía las cosas vienen solas uno se siente capaz de tomar decisiones y de hacer cosas que sin energía vital no puede ni plantearse.
En el sueño hay un desgaste energético, una situación de hambre porque la comida que tiene que ir para los animalitos va a parar a otro lugar. La relación con su hermana y sus sobrinos le está chupando la energía, robando un alimento que debe ser para ella. La comida está allí y uno tiene que ser suficientemente egoísta para pensar que la agarra para él. Uno ha de ser muy "avaro" con su energía porque de nada sirve ser bueno, responsable y amable si eso te convierte en un animal hambriento o te vacía energéticamente.
Aquí hay un sueño que pone en evidencia una angustia, un impedimento, una falta de energía, un énfasis en un lado, esto es la alerta. Lo interesante es que luego a ella a través de otro sueño o de lo que sea le venga la solución. La interpretación de los sueños implica un proceso de trabajo con uno mismo en que uno va desarrollando las cualidades que le faltan poco a poco.
Hay que desconfiar de las propias respuestas que damos a los sueños o a los que nos plantea el grupo del taller, desconfiar de lo que te sale espontáneamente. Hay que cuestionarse cada pensamiento por sistema, como cuando le ha salido decir que irse de viaje sería una huída. Mar dice que ella siempre huía de los problema, pero que luego tenía que volver y es que tiene muchos planetas en piscis. Piscis, los dos peces enganchados la cola mirando cada uno en una dirección, el signo que siempre oscila entre el escapismo y el asumir el dolor del mundo.
Estoy como en una fachada como de una masía un poco deteriorada en un descampado. Hay una escalera y como un hueco para subir, cuadrado y sin ventana. Subo y una vez allí me encuentro que la escalera se ha quedado pequeña. Entonces pienso qué voy a hacer, voy a intentar bajar primero para asegurarme de si pued bajar, y luego entraré en el interior de la casa. Me encuentro que no puedo bajar porque la escalera se ha quedado pequeña. Luego veo una sombra o una persona que me recuerda a Carmelo, le explico que no puede bajar. Intentamos bajar por el hueco a ver si con la pierna podemos pillar la escalera, pero no hay manera.
El chico desaparece y yo empiezo a buscar en el interior y veo como un hotel de lujo pero no de lujo del todo. Veo una mesa con un mantel donde hay dos mujeres de unos 50 o 65 años y un hombre. Veo un salón y al lado de la mesa una cocina, el acero inoxidable de la cocina al fondo y una cocinera de unos 50 años que está delante del marmol vestida de blanco. Le pregunto angustiado a la cocinera dónde está la salida y no se si me contesta o no, pero veo al lado de la cocina una escalera normal de mármol blanco y las paredes estucadas, la barandilla es de acero inoxidable, es un poco elegante. Ahora ya se dónde está la salida, entonces veo que se lenvantan las 3 personas de la mesa para pasar al salón y en ese mismo momento el hombre se vuelve, se gira como si quisiera hablar conmigo pero las mujeres se lo llevan.
Asociación personal
Sobre Carmelo, tiene con él una relación laboral, es lampista y electricista autónomo. La impresión que tiene es de que Carmelo es buena persona porque en la vida real se lo encontró que iba con su hija de 10 años por la calle y le gustó verle con esa actitud de enamorado hacia ella2E Al grupo le llama la atención que hable de padre e hija enamorados. Antonio tienen una hija igual que él, y esa imagen cariñosa le impactó2E Lo ve como una persona tranquila que ama a la familia.
Sobre su propia relación familiar Antonio lleva dinero a casa pero no presta demasiada atención al interior de su hogar. Cuenta: "me lo he montado bien profesionalmente en el aspecto materialisata, después me he dado cuenta de que tenía abandonada a mi familia. Me casé con 21 años, tengo una hija de 17, dos chicos de 21 y 20 que también trabajan para mí"
La fachada es lo que está deteriorado, lo que está en mejores condiciones es el hotel y allí encuentra salida. El está prestando más atención al exterior que es lo que está deteriorado en el sueño. La actitud que Carmelo tiene con la familia es lo que Antonio no tiene. El cuando vió que la relación con su mujer estaba muy deteriorada intentó reconquistarla llevándola a un hotel. Luego ha dicho que para llevar bien una nueva relación si hacía falta pondría una cocinera o alguien que ayudara.
Amplificación arquetípica e Hipótesis del significado
El tres es muy típico de una situación muy arquetípica en la vida que es el triángulo. Amante, esposa,... Antonio no tiene amante pero le gustaría tenerla, le gustan las personas del mundo en el que se está metiendo de la astrología. Esta amante puede venir encarnada en una mujer, en varias, en un ambiente.
Es la situación típica del trígono. Todo dos tiene tendencia al estancamiento, dos fuerzas que se oponen, esto es lo que ocurre con muchas parejas, que se estancan y entonces invocan al trío, por la propia lógica de la necesidad de crecimiento tarde o temprano aparece un crío o la amante. Esta es una situación arquetípica. El trío se puede vivir con más o menos angustia. Y se puede vivir en el sentido de la típica respuesta colectiva de la doble vida de tener dos personas a la vez. Con la doble vida intentas eliminar el impacto de choque de la situación, pero cuando no se vive así cuando hay un trío ocurre que hay una explosión, una crisis fuertísisma como cuando una mujer se entera de que su marido tiene una amante. El n86 3 o el trío genera una especie de crisis, de movimiento, cuyo resultado son o bien que la pareja se renueva y se cura, o bien es el certificado de defunción de una pareja que ya estaba muerta pero permanecía estancada. El tres remueve este veneno para curar o para matar del todo.
El tiene deseo de otras mujeres, pero eso significa un atentado a la familia, a la relación legal o a la antigua. En el tarot sería la situación arquetípica de Los Enamorados, el VI arcano. Lo que les pasa a la mayoría de los hombres es que a la mujer casi siempre la convierten en su mamá. La esposa se convierte en un sustituto de la madre, entonces se reproduce la misma situación que se dió con ella; dependenncia, exigencia,..La típica actitud infantil del niño de exigencia constante para que se le lave la ropa, se le de comida., etc. Muchas veces pasa lo mismo pero a la inversa con la mujer que convierte al hombre en su papá. La masía es la imagen de la madre, del cobijo, el regazo de mamá fue nuestro primer cobijo. La casa y sobre todo una masía, simboliza el tema materno. La cocina y la cocinera idem de idem. El hotel también es un lugar donde se te restaura, se te da alimento y se te acoge. Y al final está el papel de este trío, en el que el tío que parece que se enrolla con las dos y le quiere dar un mensaje pero hay algo que lo impide. Aquí se ve el tema materno muy fuerte. Como Antonio se casó tan joven, es la típica situación matrimonial que no suele funcionar porque uno no se casa con otra persona sino con un sucedáneo de su madre. También lo vemos en lo que ocurre con su amigo Carmelo. Pasa muchas veces que el padre busca compensar con la hija lo que no funciona con la mujer. Cuantas veces ese afecto, lo que el ha llamado enamoramiento, es mucho más fuerte de lo que pensamos y los padres se vuelcan a la niña con un afecto que también tiene una dimensión de dependencia y de prohibición aunque a simple vista parezca cariño inofensivo. Por otro lado, ese desplazamiento ya es un intento de liberarse del poder de la madre. Esta masía en la que uno se pierde dentro y busca salirse, esto también es una condición existencial de muchos tíos que están perdidos en el interior del símbolo materno.
El tema de la hija antecede al tema que luego se encuentra con el tres. La hija es ya la joven del arquetipo de los enamorados, lo cual representa ya un intento de salirse de la fuerza del arquetipo materno. Pero un intento prematuro porque a la hija no puede ser por supuesto sustituto de ni compensación de.
Dentro de la masía hay un extravío, este se da en la parte de arriba de donde no puede bajar y que le hace perderse. Y es que hay veces en que la parte de arriba se convierte casi en una cárcel o un laberinto porque es nuestra ética, nuestro modo de interpretar. La parte elevada nuestra que es la que encierra toda la cuestión que ha salido en el sueño que hemos interpretao antes.
Antonio en el sueño sube a la azotea, escala a niveles de ideas para comportarse correctamente. La azotea es la parte más noble y elevada de uno pero después uno no puede salirse. El reconoce que estaba siempre fuera y su mujer dentro de la casa durante años, a él le sabe mal y quiere compensar esto con la cocinera pero lo que se hizo está hecho ya. Por eso el pregunta y la cocinera no le responde. Luego encuentra una salida, pero es hacia abajo curiosamente. La parte animal es la de abajo, a él le sale representado por la escalera. Y esto ser relaciona con que lo que hay que ser es uno mismo, no ser mejor, y eso pasa por reconocer las partes no tan elevadas.
En todos los hombres hay este tema fuertísimo de tener que liberarse de esta garra de lo materno. El arquetipo del tarot del arcano VI indica este desgarro, hay un hombre entre dos mujeres, una madura y otra joven, la madre esposa y la amante o la hija. La cabeza, la parte de arriba del hombre mira a la mujer mayor, pero su cuerpo está enfocado hacia la joven. Esto es, la parte consciente, responsable y segura está enfocada en lo viejo, en lo conocido. En el fondo el dilema del trío viene con un desgarro, siempre es el dilema más básico que todos afrontamos entre seguir creciendo o quedarnos estancados en la seguridad que es la mamá. Pero ya vemos en el tarot que en cambio el cuerpo sabe por donde quiere ir.
Antonio dice que a él le dan ganas de huir. Este huir puede indicar algo de escapismo a veces, eso es un descubrimiento muy personal, pero dentro de la palabra huir está también la necesidad de crecer. Eso es con lo que uno se ha de quedar porque seguro que hay un estancamiento, una encerrona en este cierto lujo que ha conseguido en su vida.... La palabra lujo también le ha sido problematica a Antonio porque al decir si era o no de lujo ya hacía hincapié porque era algo que le costaba sacar.
El, como muchos, ha perseguido durante una fase de su vida ciertos valores que van asociados al lujo, tener dinero, propiedades,... eso no es ni bueno ni malo pero ahí está. Uno consigue el lujo o no pero lo único que importa es seguir avanzando en la vida. Todo se convierte en una encerrona, el lujo, la pobreza, la familia, la soledad... por eso no debemos olvidar nuestra condicción básica de seres mortales. No hay nada definitivo. Como dice Castaneda todo orden tiene como condición natural llegar a su fin. Toda relación, toda historia, todo absolutamente está invocando su fin por su mera existencia.
Llega un momento en que uno tiene que irse y ese irse es un crecer, aunque pueda estar contaminado de escapatorias. Pero allí está la tarea de discriminar, la tarea del alquimista, separar la paja del trigo. Y seguro que el trigo está en que uno tiene que salirse de una historia, uno tiene que decir adiós a mamá, y hay para ello dos vías. Igual está a tiempo de renovar la relación con su mujer o si la cosa está muy estancada, pues está la opción simbolizada en el tarot por la amante. Esta amante quizás él la vive ahora como el mundo del tarot, de los sueños y de la psicología junguiana en el que se está introduciendo desde hace poco la vive como. El viene de un mundo, la casa tiene esta visión materna de un estilo de vida, un modo de vivir relacionado de forma muy fuerte con el arquetipo materno . La amante es esto que a él le seduce a un nivel pero quizás está conflictuando lo viejo, lo ya conocido. Las seguridades del trabajo, de la familia de lo que significa mamá van en contra de este nuevo mundo por descubrir. LLeva dos meses en esto, dice que se va abriendo, eso es la bajada a su interior.
La tarea
Parece que la temática de los dos sueños que hemos trabajado es única, es la problemática de la libertad. Siempre que soñamos hay más o menos un sentimiento de falta de libertad. Es como que se presenta por un lado el camino de la liberación y por otro los impedimientos.
Antonio ha conseguido una posición económica, tienen un cierto nivel de vida. Por lo que dice su sueño, alguna vez la fantasía de dejar a su mujer la ha tenido o la tiene, pero Antonio dice que lo que le da miedo es arrepentirse después y ya no poder recuperarla.
La imagen de la madre es muy poderosa en estos dos sueños. En el de Antonio la madre aparece puesta como una mujer exterior, fachada o edificio, o también como una cocinera. Sin embargo en sueño de Mar aparece como la angustía que ella misma vivía, estaba incorporada en ella.
Es lo que ocurre con los arquetipos, cuando estas imágenes las ponemos afuera, hay un proyección nos quedamos colgados de la persona. Ya no nos relacionamos con una persona sino con un arquetipo, con un dios, entonces hay siempre una compulsión o una necesidad, en cambio cuando lo tenemos dentro el problema es la identidificación
Y es que una se identifica con la madre universal cuando no es la madre universal. El gran trabajo de todos es desengancharse, esté fuera o esté dentro, de esta fuerza porque uno no es madre sino que le toca hacer de madre.
La escalera hacia abajo para él es un hallazgo que le da tranquilidad. Imaginemos que esta escalera que va para abajo es su camino de liberación, su salida tiene que ver con que entre en contacto con la escalera que es de lujo. O sea, no sabemos por donde le vendrá exactamente pero su salida de esta historia de algún modo tendrá que ver con tener que afrontar qué significa esa historia del lujo. El vive con su mujer pero no hacen vida marital. Viven juntos quizás por las apariencias o la comodidad. Parece que no quiere perder eso, pero es lo que ha de afrontar en el sueño porque la salida de esta encerrona, aunque sea una salida interior, está hecha de lujo.
Creemos que lo que es bajar es perder, y lo que es subir es ganar, prosperidad, Igual tarde o temprano tendrá que perder alguna seguridad de tipo material para enfrentar la historia. Para crecer interiormente, debería plantearse su relación con lo material.
El insiste en que si pueden vivir como viven ahora y lo llevan bien pueden seguir así pero no hay que olvidar que eso se lo dice su cabeza, la azotea y eso es precisamente lo que le mete en una encerrona. Además Carmelo le intenta ayudar pero no puede, o sea que intentar vivir esto pero desplazado de la cuestión es una solución a medias. En nuestra evolución no hay soluciones a medias, el precio que hay que pagar es total. En unos significa perder dinero en otros la imagen que uno tiene de sí mismo. Todas cosas dolorosas de perder pero que cuando se pierden menudo descanso, porque la cárcel aunque sea de lujo es la cárcel.
Nota: Al acabar toda esta interpretación se ha acordado del final del sueño que sigue así:
2E..Cuando me habia quedado arriba ya sabía los dos caminos que había, la escalera pequeña y la otra de lujo, se ve que baja la de lujo , pero allí está su hermano que le pega la bronca.
Esto lo que añade a la interpretación que hemos hecho es que al bajar ese tipo de escalera que te lleva fuera de la casa es el proceso de cambio o de liberación. Entonces primero ha de entrar en contacto con esta escalera y luego ha de trabajar el tema de su hermano.
Dice que su hermano es una persona normal en todos los aspectos, lo que no le gusta de él es la rutina que lleva desde siempre con su familia y en el mismo trabajo de pulidor, con el mismo socio desde hace años.... Antonio piensa que su hermano está estancado. La sombra según los junguianos o el mito de géminis se nos presenta a través del hermano de sangre o de amigos que nos ponen delante aquello que uno es pero no lo manifiesta.
El ve en su hermano la rutina y el estancamiento porque además de estar en su hermano también está en él mismo. Entonces la tarea que le puede llevar a liberarse es esa escalera de la seguridad económica y la otra que revise en su vida como este estancamiento del hermano está actuando en él en ciertas áreas que él no contempla. El hermano también está en él.
Todos los elementos del sueño son aspectos de tu ser, no del ser que tu conoces sino del todo de tí. Hay una diferencia entre lo que yo conozco de mi y el todo yo. A la vez todos los elementos del sueño nos están hablando de cómo nos relacionamos con la vida y con los demás. O sea, hay una versión exterior del sueño y una versión interior y las dos acaban siendo coincidentes porque si tu te llevas mal con una persona de afuera es el equivalente exacto de llevarte mal con un aspecto de tí. Que tu seas consciente o no de ello, que lo realices o no, allí está la tarea. Otra cuestión para Antonio que tiene la tarea de saber si hacia su pareja siente algo de amor aún o lo único que hay es la antigua dependencia con mamá que se va reproduciendo. Si lo que te une a la otra persona es este conjunto de dependencias con un cierto estancamiento. Quizás él ve en su hermano el estancamiento económico o de sus rutinasque es el reflejo de su propio estancamiento emocional. Está igual acostumbrado igual a recibir un cierto tipo de alimento - lujo, cocinera, comida - que su mujer le proporciona. Pero hay alimentos que no alimentan.
En términos de energía
Uno no tiene energía cuando hay esos conflictos con partes de uno de las que uno no es consciente, uno sale agotado de un lugar o se cansa al estar en un sitio o con una persona determinada. Hay algo que te está chupando la fuerza vital. También es cierto lo que plantea Castaneda, la energía ni la podemos perder ni nos la pueden quitar, lo que ocurre es que hay relaciones, o actividades vitales que nos la dispersan más o menos. Ellos ven al ser humano como un huevo cerrado del que no entra ni sale energía sino que estamos con la energía que hemos heredado al nacer y con ella funcionamos. Lo que ocurre es que el desgaste del vivir, de los problemas, hace que esta energía en lugar de ser utilizada por los centros de energía del propio cuerpo se deposite en la periferia del cuerpo energético o del huevo y allí la energía no es utilizable.
Está allá pero al alcance nuestro entonces se ha de redirigir para integrarla a tus centros de energía. Hay gente que lo que hace es que disperses la energía consciente o inconscientemete y sobretodo porque tu te dejas dispersar. Hay una apertura en tí que hace que esta persona actúe en tí como agente dispersante.
Se dan por confundidas o perdidas unas prendas que había en el suelo. O sea que estaban en el suelo y cuando el grupo se quiere dar cuenta las prendas ya no están. No queda claro si se han dado o si han desaparecido. La encargada del grupo, que es una chica rubia, me viene a mi a que por ser pequeña, en el sentido de la última persona que ha entrado en el grupo, yo pague por la pérdida de estas ropas y entonces me dice que yo tenía un rasgo común que es el de decir las cosas que pienso. Entonces cuando me da la resolución tomada por el grupo yo le comento que no estoy de acuerdo con la resolución y que la pérdida había sido causa del grupo en general no sólo mía.
Estoy en un paisaje de montaña que es un camino con una de las partes estrecha. Van dos hombres a caballo, entonces yo voy más adelante que ellos a pie entre caminando y corriendo. Yo voy animando a estas dos personas a que avancen en el camino porque veo cosas un poco peligrosas. Les voy diciendo todo lo que yo voy viendo que es muy bonito, cascadas enormes, vegetación. Yo voy sintiendo el peligro pero voy avanzando y reculando a la vez para que las dos personas continuen. El peligro es que voy observando un camino que no se como será y tengo que ir avanzando.
Interpretación del grupo:
Elementos a destacar: caballo, ropas perdidas y confundidas, deuda, grupo, encargada rubia, cascada y vegetación, montaña, camino, pendiente, dos chicos.
Las ropas son un disfraz o cosas que hay que cambiar. Las ropas son una defensa. El caballo es un animal noble, bonito, fuerte, libre, independencia, instinto, autonomía.El grupo es la moral, la ética, una proyección personal. Un conjunto de personas afines.
La encargada rubia es una mujer, es una ejecutora.
Naturaleza son emociones.
La montaña en el plano arquetípico es la vocación, esfuerzo, disciplina , descubrir la verdad de algo.
El camino en el que se desarrolla la escena es encuentro, inquietud, pasión por la vida. La pendiente y el dibujo que hace de la montaña llama la atención porque es una pendiente empinada, una bajada y un rellano donde está ella.
Asociación personal y vínculo del sueño con el soñante
Montse no ha concretado sobre el problema al que podía aludir el sueño. Hay una pérdida y alguien propone que ella ha de pagar pero ella no está de acuerdo. Ella se da cuenta de que tal como la estaba tratando la rubia del sueño le estaba diciendo que ella no pertenecía a ese grupo y se sentía muy mal, ha sentido un mosqueo.
Montse viene de Japón donde ha tenido una experiencia de grupo muy intensa porque estaban trabajando juntos un grupo de españoles en un país muy distinto, lo cual ha creado una dinámica muy intensa. El sueño va por allí. El perder las prendas puede venir porque era un parque temático donde tenían que hacer un baile un poco turístico, no muy creativo. Cada uno elige su ropa en función del modo de presentarse ante los demás. El espectáculo no la llenaba en el aspecto artístico. La impresión que le ha quedado a ella es que pasaron historias fuertes con el grupo.
Se ha perdido algo y hay que hacer un pacto, la primera reacción de Montse es muy natural por un lado. El sueño está hablando de una relación que tiene Montse con la lider del grupo, es una parte de ella misma. Negarse a pagar sería un error porque con la vida se contraen deudas y no sólo económicas. Astrológicamente es toda la cuestión casa XII, neptuniana y de piscis. Es la fase final de poder acabar el ciclo definitivamente pagando deudas, porque mientras las tienes no hay modo de iniciar un nuevo ciclo. Este pagar una deuda o penar significa desprenderse de algo mío, de algo que a uno le cuesta, si no te cuesta no lo vives como un pago.
En este sueño ocurre algo típico de muchos sueños, la primera parte resume el pasado y la segunda parte habla de lo que está por venir. En su sueño de algún modo presenta un resumen de lo que fue una experiencia de viaje, una experiencia de grupo muy intensa en la que hubo un elemento conflictivo. Esta rubia podía estar encarnada en una persona en concreto o en varias, no importa en quién, pero se puede interpretar como una relación con la sombra. Montse es morena y sale una rubia, sale el tema del dos. Te encuentras con una chica con la que hay una competencia o un tipo de relación en que la culpabilizan.
Hay que ver qué clase de conflicto tuvo con el grupo entero o con algún integrante. La chica rubia le adjudica una cualidad que le hace sentir aparte del resto del grupo. Es la última o la más pequeña, la margina. Seguro que a muchos niveles ella se ha sentido marginada. De algún modo le dicen que ella es diferente o tiene que pagar los platos rotos. Seguro que si esa rubia le pide que ha de pagar hay algo de verdad o razón allí. Dicho de otro modo, hemos de pagar deudas para poder salir del ciclo. Las deudas no son sólo económicas, aunque cuesta desprenderse de y uno no quiere pagar eso es lo que tiene que hacer.
Una de las intuiciones de este sueño es que aparece una línea muy clara entre yo y el grupo. Y como primero no quiere pagar luego tiene que ir arrastrando a los jinetes. La trifulca la tiene con las mujeres, pero luego ella tira de los dos hombres y parece que con ellos va insegura. Esto parece consecuencia de no haber pagado la deuda.
Parece que ella tenga un problema de liderazgo porque es la líder quien se enfrenta con ella, pero esta líder es un potencial suyo. Una parte suya de algún modo tiene que ser líder.
Aquí aparece un poco esta cuestión de defensa de lo femenino. Ella leyó el libro de Taisha Abelar "Donde cruzan los brujos" y esto le abrió la inquietud por los temas religiosos y de la mujer. La mujer está allí y también la cuestión religiosa porque el caballo tiene que ver con sagitario, este signo es el ámbito de la religión, de la filosofía, del viaje. La primera impresión que da este sueño es que si no pagas con lo femenino lo masculino no te sigue con energía. Hay una actitud como de avanzar arrastrando cuando lo más lógico es que el caballo te llevara a tí o te abrieran el camino ellos.
Ella ha venido de Japón y no sabe qué hace con su vida y con su vocación, está en ese momento en que recula, va para atrás y hay peligros. A algún nivel algunos hombres la han maltratado. La mujer está maltratada en todo el mundo, este es uno de los temas que plantea el libro de Taisha Abelar. Ella se pregunta como uno puede buscarse la vida una mujer en L A2E Ella ve una discriminación y dificultades para la mujer. El mundo es masculino.
Amplificación arquetípica
Según T. Abelar las mujeres tiene más capacidad y más dotes, más recursos energéticos, mucho más que los hombres en general pero también están mucho más presionadas y socializadas que los hombres. Esta es la temática presente, pero el problema lo es tanto para las mujeres como para los hombres. Los hombres son tan víctimas de su propio dominio así como las mujeres lo son de su esclavitud.
Uno más que preocuparse del trabajo o de la comida debe preocuparse de su energía existencial y no sólo física en el sentido en el sentido de seguir formándose y mejorando uno mismo. Imaginemos que esos dos hombres son un potencial masculino suyo. En el exterior hay una condición fastidiosa para las mujeres, pero también el aspecto femenino de hombres y mujeres está igual de fastidiado. Este desbalance también está en el interior de todos nosotros. La rebeldía de Montse es para con algo femenino. Hay dos hombres sobre sus caballos que podemos imaginar como apocados, esperando a que ella les abra camino. Ella dice que la actitud de ellos era de estar abiertos pero que necesitaban la chispa para empezar a andar.
Diríamos que dado lo primero ocurre lo segundo. Dado que no paga en la primera parte del sueño, que el yo que se niega, en la segunda parte aparece una cierta dificultad, y una energía fuerte porque la imagen de dos hombres de mediana edad montados a caballo lo es.
La compañera rubia más conflictiva que tuvo en Japón fue una relación que recuerda por ser curiosa. Se despidió de ella con un regalo y Montse se quedo sorprendida porque había rivalidad entre ellas. Se generó una rivalidad en global que fue lo que le indujo a marcharse del Japón. A lo mejor todos los del grupo eran contrincantes. Suele ocurrir que en las historias de grupos profesionales o artísticos hay rivalidad a ver quien se queda con el mejor pastel de papá y se pisotean entre ellos. Hay personas que huyen de este complejo emocional psicológico de tensión, de enfrentamiento, de rivalidad y de lucha y se van con las maletas a otra parte y se le vuelve a reproducir la misma situación anterior. Si se repiten esas historias uno ha de sospechar que las respuestas anteriores que dió no eran las adecuadas. El día en que uno da la respuesta adecuada uno paga la deuda y aquello se resuelve, la dualidad desaparece.
Otro arquetipo constante en este taller es el mito de Géminis. Cuando se encuentran los dos hermanos Caín y Abel uno mata al otro. Este mito se expresa en las relaciones con los hermanos simbólicos, sean sustitutos o sean reales. Uno es uno y su hermano, el crecimiento no es perseverar en el mismo lado sino ampliarse, uno es más amplio.
Uno puede llegar a ser lo que antes no se permitía ser porque se identificaba con uno de los polos. Cuando aparece la cuestión de la rivalidad, de tú eres la última, tú eres la pequeña, hay una pérdida o deuda a pagar. La pérdida está en la respuesta que hemos de dar a esa historia de la rivalidad. A un nivel esto puede comprometer su paso posterior con los jinetes, vemos que allí hay un potencial fuerte. Ella es una persona que tiene un empuje vocacional fuerte pero parece que hay como peligros.
Pagar la deuda no sabemos lo que significa, cada uno tiene que descubrirlo en su momento. A veces hay que aceptar perder algo aunque uno se sienta mal, piense que no se merece eso o que no hay derecho. Lo que está claro es que lo que le toca le toca, y en esto se compromete su propio ciclo. Después de la casa XII viene la I en astrología. Después de liberarse y pagar deudas y hacer balance viene un nuevo impulso inicial. La XII tiene que ver con el penar, con la privación de la voluntad o de la libertad, las experiencias de prisión o las enfermedades crónicas. La persona está pagando una deuda en todos estos casos. Uno se aferra a lo que cree que es valioso pero uno no puede saber qué experiencias o qué es lo más valioso en su vida.
El yo nunca está de acuerdo, siempre encuentra razones para decir que pague otro, ella cree que es tratada injustamente por ser la pequeña. El yo nunca entiende lo que realmente se está poniendo en juego allí porque no tiene prespectiva. Hay que discriminar las apariencias, el yo siempre se quiere salvar, cree que nunca es uno el deudor y que son los demás los que le deben a uno.
Las prendas podríamos decir que es la clave que lo origina todo. Las prendas se pierden y luego hay una negativa y luego ésta especie de dificultad cíclica que se simboliza con el camino circular que va bordeando la montaña. Ahora cuando enfrenta su futuro no sabe que hacer, si quedarse o irse aunque dice que no tiene prisa. Pero parece que los jinetes no están muy cómodos en su papel.
Montse tenía en el sueño la sensación de que estaba descubriendo maravillas constantemente y quería que los jinetes la siguieran para descubrirlas con ella. Ellos tenían ganas y miedo también igual que ella misma. Y aquí está, que a un nivel siempre en un sueño hemos de discriminar entre lo que las imágenes nos cuentan y lo que sentimos que es otra cosa.
La imagen de dos jinetes a caballo es muy poderosa, de mucha energía. Sin embargo es como que ella los lleva contenidos y en actitud contemplativa. Los brujos insisten en que no tenemos tiempo que perder.
Ella en Japón vivió muchas cosas válidas pero igual su potencial masculino creativo de acción, de iniciativa, de buscar el estilo personal quedó contenido La energía femenina es la del parto, la de dar vida nueva y la masculina es la de búsqueda activa de campos de expresión de la propia identidad. Su potencial creativo no puedo desarrollarse y eso es lo que esta impaciente aquí ya, es lo que necesita más energía por su parte.
La cosa que le dice el sueño es que la próxima vez que se presente un tema de rivalidad pague el precio aunque salga el yo con la vivencia de que ha perdido. Ella se fue del Japón por las malas historias que hubieron y entonces no pagó. Pero la próxima vez hay que pagar el precio, sea cual sea, aunque su yo le diga que es muy caro, aunque la pérdida sea dolorosa y angustiante porque luego empezará un nuevo ciclo. Aunque la parte de uno que interpreta diga que no, el guerrero paga sus deudas.
Las deudas son del pasado, este tema de rivalidad con otras mujeres parece que es muy importante para ella. Es un tema que está muy presente en mucha gente. Estos dos hombres a caballo podrían ser también los dos hermanos. Este es un mito que te puede paralizar a un nivel porque hay algo que te oprime, es una misma energía que puede ser la que le de velocidad a su vida en el aspecto creativo o vocacional representado por la montaña.
La técnica de ponerse en los zapatos
Aplicada a este sueño con las figuras de los dos jinetes les hacía dar vueltas como a la espera y comentar que estaban parados, que no "sale nada". Uno no sabía donde estaban y el otro no sabía a donde iban. Al final deducen que están en la montaña y que van hacia arriba.
La frase "no sale nada" podría referirse a su propio potencial creativo. Luego no quedaba clara la dirección en que iban los jinetes, si adelante atrás a al derecha a la izquierda arriba o abajo.
La tarea
Al rival solemos temerle porque quieras o no es aquel que nos puede demostrar nuestras insuficiencias. Viene a plantearnos lucha y a veces no queremos luchar. Lo puede hacer inconscientemente, lo puede hacer con buena o con mala fé, pero esto es lo secundario. El yo se queda enganchado de esto, pero el guerrero prescinde de esto y sabe que el rival es la ocasión para que uno se supere a sí mismo, para que uno se ponga allí en la arena. A veces uno puede escoger no participar o no pagar no como una compulsión de reaccionar con miedo sino como una elección consciente.
A uno le llega el rival en su vida con buenas o malas artes, y uno debe ver que no es él el que te plantea la batalla sino que es tu destino, es la vida, es tu poder arquetípico o el espíritu o llamémosle como queramos. Rechazar la oferta del espíritu, elegir no jugar el juego significa un grado de control de energía muy distinto del hecho de huir o del cerrarse. Aparentemente quizás la conducta exterior sea la misma, pero no. Hay un mundo de diferencia entre huir compulsivamente de la escena rival o de la persona rival por miedo y aquél que ya ha comprendido que puede entrar cuando quiera en la lucha. La persona que tiene asumido el mito de géminis sabe que a veces gana y a veces pierde, pero no se queda enganchado en el ganar o el perder, sabe que lo que cuenta es lo que se pone en juego en la lucha en tanto que esta es un intento de superar los propios límites.
El mito de géminis está vinculado con la comunicación. Montse tiene una manera de hablar con un gran potencial a un nivel porque es como una enamorada de las palabras, la filosofía y las cosmovisiones pero por otro lado en momentos en los que hay una situación más insegura su modo de comunicarse queda afectado, le cuesta concretar. La astrología nos ayuda a relacionar estas cuestiones porque vincula el tema de la casa III, la casa de géminis, con la comunicación y el desarrollo de la inteligencia, etc2E.. Esto tiene que ver con el hermano, con el rival.
No hay mejor modo de aclararte las ideas y de desarrollar tu capacidad de comunicarte que cuando asumes que te has de enfrentar al rival que tiene unas ideas distintas. La comunicación, el lenguaje, la palabra es la única arma legítima que se usa para una lucha, que es convencer al otro legítimamente con tus argumentos. Y ese desarrollo de la capacidad crítica o mental está directamente relacionado con esa capacidad de entrar en debate y éste se rehuye pero es precisamente allí donde se pone de manifiesto lo que realmente uno sabe o no y donde a la vez se aprende. Aunque de entrada conlleva rivalidad, por esa antiquísima situación con los hermanos vivida a un nivel muy personal, el debate implica ser capaz de realizarte a un nivel impersonal, en el que no se pone en juego si gano yo o tu sino si gana la teoría o el planteamiento "a" o el "b". De este modo se vive con impersonalidad pero se plantea batalla. Eso es un potencial que se puede expresar como capacidad de abandono o también como capacidad de crear, cada cual en su camino o historia.
En este tema de los dos jinetes hay un potencial muy fuerte. Pero antes una deuda que tiene con la rubia que es la que le señala y le dice que ella es peor o lo último, la margina y eso le duele. Ese dolor y cierto cabreo le han salido al revivir el sueño. Esta figura femenina se le presenta encarnado en su vida en varias personas.
Si ella no tuerce el camino tiene un potencial de algún día llevar un grupo, porque la última lo que quiere es ser el primero. Ella comenta que se le presentó en Japón la situación de rivalizar con muchos, eso le hizo plantearse qué pasaba. Y pasa que la vida la está acuciando porque hay una energía que puede echar a correr pero está un poco mermada, pero el mismo sueño le avisa de que tiene que pagar un precio por esa historia que es a lo que hasta ahora se ha negado. O al menos en el futuro deberá plantear la batalla en nuevos términos. A lo mejor ella se da cuenta de que no tiene porqué pagar siendo consciente de lo que se pone en juego con esta que es la rival en el fondo, pero que también es una parte de ella. Esto es muy distinto de la huída. O sea, puede jugar o no pero tiene que haber una superación.
Estoy en una playa desierta en la que no hay nadie y el agua está quieta, transparente, tranquila y muy limpia. Entonces me meto en el agua y tiengo que nadar muy en la superficie, (como esas arañitas que están en los ríos con las patitas en la superficie), porque hay unas rocas que si me sumerjo entonces me rozan. Nado, salgo de la zona de rocas y ya puedo nadar normal y acabó en otra playa en la que hay muchísima gente y que es todo lo contrario de la otra playa porque hay unas olas tremendas, algo desatado y hay como tres o cuatro personas en el agua nadando y saltando. Yo pienso: `qué atrevidas, como está este mar y están allí dentroA5.
Asociación personal y Vínculo del sueño con el soñante
El sueño lo tuvo hace un año y medio. El elemento más peculiar es la asociación que ella ha hecho con las arañitas. Estas arañas da la sensación de que casi no tocan el agua.
Este sueño puede tener dos enfoques de partida, uno es pensar que estaba en la fase en que se le avecinaba la tormenta y otro pensar que estaba en plena tormenta y el sueño le explicaba en la primera parte el porqué de esa tormenta.
La pregunta obligada es como estaba ella en su plano emocional, porque el mar son los sentimientos. Nos cuenta que cuando tuvo el sueño estaba separada desde hacía un año. Estaba abierta a lo que pudiera venir a partir de entonces. Fue una época en que estaba conectando mucho con su parte emocional desconocida en ella. Siempre había vivido desde un plano muy mental. Vivió esa tormenta emocional y ahora está más en ese agua tranquila pero no en la superficie sino sumergida allí.
Tenía hijos y marido y los dejó a todos. Luego los hijos fueron a ella
Pensó que no tenía tiempo y que no quería posponer su vida por nada del mundo. Pensó que lo mejor que podía hacer era irse ella y dejar a todos la libertad de hacer lo que quisieran. Su hija se ha quedado con ella y el hijo con su marido pero tiene mucho contacto con él. Se fue sin llevarse nada, creía que no debía llevarse nada. Su historia es que se casó y pasó del patriarcado de su padre al de su marido, nunca había vivido sola y al final se dió cuenta.
Cuando la mujer pasa de dependencia en dependencia parece que todo esté en calma pero va por la superficie de la historia. Luego enfrenta su soledad y viene la tormenta. Las mujeres están muy condicionadas y parece que lo que ella dijo de dejar a la familia está muy prohibido. Además se encontró con mucha incomprensión por parte de las amistades. Lo típico es que la gente piense que has encontrado a otro hombre a "el hombre" y les sorprende que no haya nada de esto. Cuando tuvo el sueño llevaba medio año separada.
Lo que tenemos que mirar son la imágenes objetivas del sueño y luego las sensaciones del ego dentro del sueño porque suelen ser muy parecidas a la realidad. En la primera parte del sueño las rocas no son peligrosas en sí, el peligro es una impresión de ella. Igual si se decidiera a meterse debajo del agua vería que las rocas no son peligrosas sino que son suaves o sería capaz de tocarlas sin hacerse daño. Una cosa es cuando el sueño muestra un peligro objetivo, por ejemplo un tiburón que viene a por tí. También podría ser que en el sueño un tiburón viene a por tí y tu te quedas tan tranquilo como si no pasara nada, hay peligro per el ego no se entera. En cambio en el sueño que nos ocupa no hay peligro pero el ego cree que sí lo hay, es un peligro subjetivo. Luego en la segunda fase hay olas grandes pero hay personas que están metidas en el agua sin tener miedo.
Ahora M. Carmen tiene su piso y vive con su hija. Trabaja desde hace muchos años en una fábrica de alfombras y cortinas de baño, allí hace de todo porque es una empresa pequeña. Como tiene la luna en géminis esa variedad le gusta, no le va la monotonía, pero su trabajo no le encanta2E
No ha encontrado a otro hombre pero tiene un asunto chispeante aunque todavía no se ha enamorado. Hay dos hombres, eso es la luna en géminis. Dice que sola está muy bien, piensa que como pudo estar tan mal sin darse cuenta. Se ponía excusas múltiples para no salir de eso como que los niños eran pequeños, que su marido fuera un buen hombre, o por el que dirán.
Amplificación arquetípica
La luna tiene que ver con el mar, y aparecen dos playas, es la dualidad de géminis. Aparece la playa tranquila y la playa movida. La experiencia geminiana de la luna son épocas en que experimentas uno de los dos polos. Playas tranquilas y playas tormentosas , porque igual ahora está en un momento otra vez de tranquilidad y se vuelve a enrollar y vuelve la tormenta. Ella dice que hay que vivirlo para saberlo y Mopreno dice que depende, que puede que a veces sí y a veces no.
Volviendo al tema de Jung y Castaneda. Una de las facetas que más nos cuesta llevar a todos y sobre todo por el condicionamiento o comecocos colectivo, es la cuestión de la soledad. En un momento dado uno está sólo pero con la espectativa constante de volver a estar con alguien. Es como si la condición natural fuera estar en pareja y uno pensara que estar solo es un estado provisional, lo podemos aceptar durante un tiempo, pero no más. Aunque hay gente que ni por un tiempo, lo pasan muy mal estando solos porque tienen la de que es como haber fracasado. Esto suele suceder más en el caso de las mujeres.
Jung fue el primero que puso patente que sobre todo las mujeres para desarrollarse como individuos necesitan de la soledad porque están muy orientadas hacia la relación. Los brujos dicen lo mismo. Las mujeres están muy condicionadas a estar colgadas de los tíos cuando no tendría porque ser así porque la mujer por su propia configuración energética es un ser más independiente y autosuficiente, tiene más recursos. Sin embargo hay una presión social terrrible que ha recibido la mujer en todo el mundo para hacerla sentir que si no está con un hombre no está completa , es una fracasada . Y purgar esto es muy difícil.
Asociación personal
Conectando con la vivencia de la dualidad como unidad que se ha escindido pero se conserva en el fondo el núcleo dentro de uno, podríamos decir que a lo mejor cuando ella lo pasaba mal y no era consciente estaba en realidad en las dos playas a la vez, aunque ella creía que estaba en la de arriba y estaba también en la otra pero inconscientemente. Si ahora nos cuenta este sueño es que hay algo parecido en ella todavía o de nuevo porque a un nivel se presenta el mismo mito, el símbolo básico de la luna en géminis que ella siempre va a tener. Esa mujer doble va a estar allí, eso puede ser un recurso o puede ser negativo cuando uno se identifica con sólo una de las dos playas. Supongamos que se siente sola aunque las aguas estén tranquilas, entonces ella esté buscando dejar de estar sola, la espectativa de la pareja le puede influir. Ella quiere una aventura, dice, no una pareja. Eso sería juntar las dos playas, sería interesante, más que ir pasando de una playa a la otra.
Igual la dualidad de la luna en géminis podría ser por un lado la mujer dependiente y por otro la independiente, la coexistencia de las dos. Esa capacidad que tiene géminis de coexistir cosas contrarias. Hay muchas expresiones de esa dualidad, también podría ser la mujer mental y la mujer emocional, ella lo ve más por este lado porque se considera muy independiente.
Estuvo 21 años con su marido. Es acuario ascendente libra con la luna en géminis, todo aire. Tiene que atarse a algún sitio para no volar.
Una playa estaba desierta y la otra bulliciosa, a ella le sorprendía salir del agua y ver toda esta gente, pero no le angustiaba. Su madre es de Santander y ella recuerda que: "allí tenías que ser muy precavido con el mar porque a la que te despistabas te arrastraba, porque hay resacas por el tobillo y en segundos estás con el agua que se te llevaba. La sensación es que tenías que tener mucho cuidado con el agua". Quizás era su madre la que le transmitía esta sensción. El agua tiene que ver con la luna, con el mar, con la madre y con la vida. El mar era como lanzarse a la vida.
Sobre su trabajo dice que le da para vivir y le permite hacer otras cosas que le gustan hasta que llegará el momento en que tendrá que decidir. Tendrá que decidir si se lanza al mar, el mar de la vida.
Una historia real: Un hombre en duda permanente, un profesional válido, hijo de un famoso psicólogo, viajero, buena gente. Nunca se lanzaba profesionalmente porque no se sentía a punto. Cuando los amigos le preguntaban si se lanzaba siempre decía que se estaba colocando. Iban pasando los años y nada, a pesar de que tenía capacidad para muchas cosas. El siempre estaba bien y tranquilo, pero un domingo se fue a la playa de Sitges con sus amigos, se lanzó al mar y ya no salío porque una ola le aplastó. No se lanzaba nunca y cuando no tenía que haberse lanzado se lanzó. A nivel racional y de hechos puede haber muchos argumentos sobre las causas de su muerte, pero en lo que se refiere al sentido profundo de la historia allí había algo muy poderoso. Es para pensar que lo que le llevó a lanzarse aquel día era la fuerza de toda una vida de no lanzarse.
Un destino muy trágico que nos hace pensar en la conexión que hay entre la muerte y la vida que parece que es total.
Otra historia real: Una mujer tuvo un sueño recurrente repetido toda su vida. Soñaba que iba por un camino y se perdía y no sabía donde estaba ni reconocía nada. Este sueño ya empezó en su juventud. Y ahora en su vejez tiene la enfermedad de Alzeimer, que no es otra cosa que un perderse, la mujer ha perdido toda noción. Ahora habla en castellano cuando toda la vida ha hablado en catalán.
Castaneda nos dice que miremos lo que nos espera delante si seguimos por allí, senilidad y muerte. Una muerte sin una pizca de trascendencia vital. Nos espera el retiro, la senilidad y la petanca. Pero hay otras opciones, la otra opción implica lanzarse a la vida hayan rocas o mala mar y si te hieres te hieres, ya cicatrizarás porque cuando uno no se sumerge no se hiere pero no vive. Como la sensación que dan las arañas de mar que están nadando por la superficie pero parece que no entren en contacto, no se mojan.
Uno se ha de lanzar cuando se ha de lanzar y meterse a fondo en su momento y esto uno no lo decide.
Lo que uno se ha cobrado ya fluye, los sueños avisan sobre cosas de las que no somos conscientes. Lo cierto es que en el caso que nos ocupa eso de que ella esté en ese trabajo da un punto de sospecha. Ella nada en las aguas tranquilas y en las aguas movidas nadan los otros.
Estoy soñando con un anillo. Con un círculo completo y la piedra al lado. La sensación era de angustía, me preguntaba porque la piedra se había despegado si antes estaba el anillo intacto. Luego el anillo volvía a estar igual, yo lo pegaba. Vi perfectamente el círculo blanco en el anillo y que luego yo pegaba la piedra, pero para mis adentros eso perdía. No pasaba nada porque no le faltaba ninguna pieza pero el hecho de haberlo visto despegado era como si a mi me creara la pregunta de porqué me tenía que pasar esto.
Interpretación del grupo:
Un anillo es un compromiso social, un estorbo, una alianza, un círculo, símbolo del mandala, la ley del eterno retorno, la rueda solar.
La piedra es un zafiro, un símbolo celeste, es como el alma contenida en los cielos, libera de angustia y del mal de ojo, es un símbolo de aire, esperanza, la justicia divina, aumenta la vitalidad, dureza, contra la peste2E
Asociación personal
Ella dice que el color azul del zafiro le da tranquilidad. El anillo es un autoregalo después de una etapa de noviazgo de 14 años. Ella ha visto el final de esta relación como algo positivo, ha asumido que ha sido el paso de una etapa a otra y que ha crecido.
En el sueño le da la sensación de que el anillo ya no es lo mismo aunque está contenta por tenerlo. Podría ser una parte escindida de ella misma que la ha incorporado pero que aunque esté incorporada no está igual.
Había un círculo blanco que era el hueco que dejaba la piedra, esto le llama la atención. Ella ha dicho que el anillo para ella es una joya. Es un anillo que lleva en realidad .
Por lo que ella cuenta el sueño le crea la pregunta de porqué le ocurrió esto, esa pregunta es muy real.
A veces tenemos experiencias dolorosas y a partir de allí uno se empieza a hacer preguntas. Sin preguntas no hay búsqueda de la respuesta. Este tipo de pregunta no es de tipo intelectual, es una pregunta de tipo existencial, que seguro que te toca el corazón A veces puede ser una pregunta inconsciente en la que a veces uno no repara pero está allí presente en la vida. La pregunta es el motor de búsqueda. Sin preguntas uno no obtiene respuestas, es más problemático no preguntarse que hacerse preguntas porque quien no se pregunta todo lo acepta. Tener preguntas en la vida te convierte en un buscador de respuestas y ese sueño es el heraldo de una pregunta.
Amplificación arquetípica
Esta pregunta del sueño la vamos a aplicar a lo que se pueda referir el anillo. El anillo es un símbolo universal de la alianza. Pero tiene otras expresiones porque la alianza no tiene porque ser muy universal en el sentido de anillo como regalo de boda y de estas historias. Es más un rito social que seguro que incorpora esta especie de alianza. Jung estudió el anillo y las piedra como símbolos de la individualidad, del crecimiento, de la uníón. El círculo es entero es contenido por eso se asocia a la unión, a la alianza o a la pareja.
Cuando se lo compró lo hizo quizás tanto por su historia con su pareja como con su historia consigo misma, con la totalidad de su ser. La pregunta está allí. Ella tuvo una relación de pareja que nunca llegó a ser del todo y duró 14 años.
Cuando el anillo está soldado a la piedra puede significar que dos cosas diferentes se unen, se soldan y crean una nueva unidad que es el anillo como una unidad inseparable, que es un poco el arquetipo de la unión. El matrimonio bien entendido es dos vidas que se unen y de allí surge un nuevo ente que es la pareja. Pero esta unión cuesta mucho de hacerla realmente2E Lo que hemos vivido todos en nuestras vidas son unas uniones que no han sido plenas. No han colmado nuestro anhelo de unión porque no han sido uniones interiores ni uniones exteriores, estos dos aspectos van en paralelo. Eso en cada pareja se expresa con una problemática diferente. En su caso fue una pareja que nunca llegó a vivir junta. La pregunta es el porqué de esto. La pareja acabó, pero en aras de su totalidad y crecimiento, de este integrar o prepararse para la unión real con otra persona en un momento dado o consigo misma, hay que buscar una respuesta a lo que pasó tal como marca el sueño.
Vínculo con el soñante
Evidentemente una relación que dura 14 años es importantísima independientemente de sus sentimientos actuales, porque sea como fuere era un intento de unión. En su caso cogió esta forma, en cada caso es de una manera diferente, pero siempre existe en las parejas esta imposibilidad de entregarse al misterio de la unión que simboliza el anillo con la piedra.
El anillo se puede reparar pero hay algo allí que hasta que no se entienda no se puede lograr más que engancharlo, no se llega a transformarlo ni a soldarlo. Si lo enganchas quizás te pueda volver a caer. Para volver a recuperar el valor real de lo que significa la unión o la fusión hay que saber lo que pasó.
Ella dice que el anillo no es tan puro porque lo ha pasado mal, le han hecho daño, aunque ahora esté bien. Esto es la expresión psicológica de lo que hemos dicho antes. Ella dice que últimamente ha comprendido que ella tampoco se había comprometido. Lo que ocurrió, esta falta de compromiso durante 14 años son los síntomas, pero se trata de indagar principalmente qué había en ella aunque también nos pueda interesar lo que había en él. En las parejas se encuentran los opuestos pero también los espejos. Eso que rechazas de la pareja es lo que te gusta.
Ella dice que no se unieron por miedo. A ella le costaba comunicar y expresar, siempre dejaba que fuera él el que llevara las riendas de la relación por miedo al rechazo, a que le dijera que no, también miedo a quedarse sola, a lo desconocido. La relación era cómoda, pero no había un compromiso. Es como que se enganchó.
F8Qué paso que ese hombre no fue a por ella? Uno/a espera que el hombre sea el príncipe que va en busca de la princesa. Ella piensa que agotó todas las posibilidades para conseguirlo, por eso no se siente culpable en el sentido que debiera haber hecho algo que no hizo.
Amplificación arquetípica
Hablemos de la mujer. Lo femenino por definición es lo pasivo y el macho es lo activo, así como el óvulo y el esperma. Supongamos que hay una mujer en ella que cuando encuentra una energía masculina piensa "ven a por mí, lucha por mí, entrégate, haz la hazaña para conquistarme". Es el hombre el que ha de hacer la hazaña, este es el patrón respaldado por los mitos y por el cine. Entonces allí en su energía masculina había algo que no funcionaba. Cuando la mujer está esperando ser conquistada para que se de el misterio de la unión entre lo masculino y lo femenino y el macho no cumple es como un coitus interruptus. A veces hay hombres tan cobardes respecto a la unión y a la entrega que precisamente el único recurso que tiene esa mujer es hacer salir esa parte de ella, esa misma fustración, vomitarla y sacarla allá para que el hombre la reciba porque si no no se entera. Buenas palabras y la actitud de espera no sirven. La hembra tiene una necesidad de que el macho la fecunde. Lo cuenta como que ella no podía hacer nada más. El sueño es muy claro, más que nuestras ideas sobre esta historia. El sueño reduce 14 años de una historia a una imagen muy simple. Hay algo básico o esencial que no se llegó a entender. Algo que debería estar unido no lo estuvo y ella lo remienda pero se da cuenta de que no es lo mismo. La unión o es unión o no es unión.
Vamos a buscar a esa mujer que está en tí y en todos nosotros que reclamaba o necesitaba la unión y que se quedó mal porque no la tuvo. Hay ciertas historias que no podemos aceptar en nosotros que es la fuerza separativa. La pareja, las dos polaridades femenina y masculina han de unirse porque les es mandado unirse. Es un principio cósmico por el que todo cambio viene de esta unión, todo lo demás es pura ilusión. Todo cambio auténtico viene de este símbolo de la unión, de la preñez y del parto y de todas esas metáforas. Cuando esa unión no se da hay resentimiento, rabia y fustración. Estos sentimientos si son aceptados y utilizados pueden ser la medicina. Es lo del veneno de escorpio, que si se usa en la dosis correcta es antídoto y medicina. Nos podemos imaginar a Plutón como a esta mujer que vive en permanente anhelo de ser preñada en el sentido existencial. Y una vez se ha acercado a esa energía masculina si ésta no la fecunda salta el veneno. Pero ese veneno también es curación.Curiosidad: En la selva tropical de Centroamérica tienen un modo muy "particular" de curar las picadas de escorpión, suponiendo que no se pueda chupar el veneno. Los nativos defecan y se comen sus heces, este es su antídoto para las picaduras de escorpión. Simbólicamente tiene mucho sentido porque las heces, el veneno, etc están relacionados con escorpión.
Hay una verdad símbólica allí y es que la vida genera unos deshechos, "mierda", fustraciones que son de algún modo tan típicamente escorpinianas. Si uno no se familiariza con estos sentimientos se convierten en veneno puro. Pero si esto se integra paradójicamente puede ser, cuando no hay otro camino, el camino subterráneo que te toca vivir para salir del agujero. Curiosamente escorpión rige la sexualidad y los excrementos, todo a la vez en el mismo símbolo. Esto es una hipótesis a la pregunta de qué pasó. Puede que tenga que buscar respuestas en esa dirección e interrogarse sobre su papel. El de él es evidente que es lo que le pasa a muchos machitos, que tienen un miedo terrible a la entrega y al compromiso.
Trabajan en la misma empresa. A ella le sorprendió que ella siempre pensaba uno de los dos encontraba a otra persona o porque se pelearían, pero no pasó nada. Ningún motivo concreto para cortar, sólo después de un cúmulo de cosas vieron claro que tenían que cortar.
Cuando ella decide unir el anillo, ya hay algo, ella sale un poco más entera, pero la unión la ha hecho a un nivel. Pero como esa unión consigo misma no es del todo satisfactoria queda la pregunta. Hay que ver que va a sacar ella de allí para que haya una unión real.
La tarea a hacer
LLeva en el mismo trabajo 23 años aunque en diferentes despachos. Se dedica a estudiar astrología desde hace años. Este hombre que no se entrega allí afuera es también una parte de su potencial creativo masculino que tampoco se entrega.
La unión interior con uno mismo tiene que ser real, no puede ser un remiendo. Puede ser un remiendo con las parejas exteriores, pero de ese hombre que involucra a la parte masculina de ella no sirve. El sol es la parte de autoexpresión, de la creatividad, de búsqueda de la pasión. No de un trabajo en el que más o menos uno está bien pero que hay una rutina, y no te apasiona. Este hombre es un poco la puerta de entrada a la pasión como la mujer es la puerta de entrada al sentimiento y a la entrega, al sentirte vivo. Son dos polos de energía que deben estar unidos.
La respuesta a lo que le pasó con esa pareja también puede ser un modo de abrir puertas no sólo a un futuro hombre sino también a su hombre interior. Esto puede significar en un momento dado que pueda dedicarse no sólo como estudiante a la astrología, que es la parte femenina, sino en la parte activa, creativa de empezar uno a buscárselo que es ese sol, ese hombre interior. Jung estuvo muy ocupado en los símbolos de la piedra y la circunferencia dada su importancia.
"Estoy en casa de mis padres. Mi madre va de un lado a otro de la casa, ahora se sienta en un lugar, luego se tumba en la cama, porque como tiene demencia senil está como una niña, no sabe ni donde va pero va de un lado a otro. Está sentada y le limpio unos mocos y una baba blanca.
Estoy con mi hermano Francesc en la cama y en la misma habitación está mi madre en otra cama. Mi hermano me da la mano poco a poco y yo siento un contacto amoroso, pero por otro lado también me doy cuenta de que me está poniendo la otra mano encima del pubis. Entonces él le dice a mi madre riendo: "mira como se lo deja hacer todoA5".
Voy a otra habitación, que es baño y habitación a la vez. Allí están mi padre y mi madre delante de un espejo vistiéndose, pero mi padre todavía está desnudo, y yo estoy esperando a que él acabe de vestirse para empezar a hablar pero veo que no lo hace. Entonces mi madre dice: "no has tenido suficiente con demostrarme a mí lo macho que eres que también tienes que demostrárselo a ella". Entonces yo pienso que mis padres han hecho el amor antes de que yo entrara pero tengo dudas porque mi madre tiene demencia senil y sería como que mi padre abusa de ella, sería fuerte más cuando además antes no tenían nunca relaciones sexuales. La parte de la habitación donde están las camas está a un nivel más bajo que el resto.
Estoy en lo que era mi habitación en casa de mis padres y me miro al espejo. Llevo de cintura para arriba la ropa vieja que uso en el trabajo, pero me siento atractiva. Ferran me está esperando dentro de casa en el salón . Es mi novio desde hace poco, y yo sufro por dos cosas. Una porque no me da tiempo de ducharme antes de la cita y otra porque su madre y su hermana le hacen preguntas sobre mí y estoy preocupada porque soy mayor que él y temo qué piensen mal de mí.
Estoy con mi madre en el salón y tenemos un cojín abierto, de dentro sacamos un bote de medicamento y un atomizador de perfume".
Interpretación del grupo: Parece como que Neus es la víctima de ellos, se lo deja hacer todo, la usaba su madre, todos. Es un sueño de relación familiar muy asfixiante, es una atmósfera claustrofóbica pero ella también la vivía como algo positivo.
Asociación personal
Ella vive la atmósfera escorpiónica, una atmósfera sexual en la familia porque tiene cuatro planetas en la casa IV en escorpión: el sol, mercurio, neptuno y venus.
La madre está presente en todas las escenas, al principio, con el hermano, con el padre y al final. O sea que este sueño es sobre "madre".
Este atomizador lo ha guardado durante muchos años. Ferran, el chico que sale en el sueño le gusta desde hace 6 meses, últimamente ha estado obsesionada con él, ha habido como intentos de acercamiento, pero no han llegado a nada porque él se escabulle. Ferran es en realidad un amigo, es 10 años más joven que ella. Bibliografía: "En brazos de la mujer madura".
Lo que llama la atención es que ella quiere salir duchada pero no puede. En el sueño hay dos partes, la segunda empieza cuando ella está mirándose en el espejo y ha quedado con Ferran. Todo lo anterior es un antecedente, como el background, es decir, ella tiene una cita y aparecen los problemas. Pasan una serie de cosas en casa de su padres que tuvieron lugar en un pasado, no en un pasado literal pero síe en un pasado psicológico o simbólico. A partir de que está delante del espejo viene la cita y las problemáticas con respecto a la cita, quiere ducharse o limpiarse de lo anterior pero no puede. A partir de aquí viene el sufrimiento y algunos de los motivos de su sufrimiento o algunas de las expresiones de los motivos de su sufrimiento.
Amplificación arquetípica
La parte más misteriosa es la del cojín, aunque todo lo anteriror del sueño parezca un mogollón extraño, los sueños de todo el mundo están poblados de escenas edípicas. Todos tenemos sueños edípicos con el padre, la madre o la hermana. Este fue uno de los grandes descubrimientos de Freud y Jung es hasta qué punto la líbido, la energía sexual es la fuerza de la vida, el sentimiento de intensidad y a la vez la apertura al cambio. Para Freud energía sexual era sólo sexo, a partir de Jung la energía sexual era la energía de la vida. Sólo hay cambio cuando hay unión o sexo.
El sexo es un símbolo fundamental de los procesos de transformación y de vida nueva que entran en mi vida, el sentimiento de estar vivo, esa intensidad es el heraldo de escorpión y del sexo. Y no nos referimos sólo al sexo literal, además en este sentido cada día el tema está más difícil, unos por el sida, otros por el miedo y otros por Castaneda. Pero hay otros planos en los que el coito y la unión de los opuestos, el embarazo y el parto se puede dar perfectamente.
Cuando se encuentran macho y hembra, dos polaridades diferentes, se despierta el sexo, el mandato al coito, el has de follar, esto es lo que se pone en juego incluso en la familia. En la familia había un papÁ, una mamá, unos hijos y todas unas historias de sexo porque el sexo es impersonal. El sexo se despierta cuando se despierta, se despierta cuando hay un mandato cósmico de unión con el otro para procrear, esta procreación no tiene porque ser en el plano físico, pero si que debe existir, ha de haber fecundación y procreación, y escorpión es el que dirige las leyes de este modelo.
Escorpión: sexo, excrementos, orines. Todas estas cosas son necesidades fisiológicas y todas apuntan simbólicamente a lo mismo. Son procesos de regeneración y generación de vida, dos facetas de la misma energía. Los orines y las heces son fecundantes de la vida, son fertilizantes, pero cuando se quedan dentro son un problema porque envenenan. Esa es la historia de escorpión: el resentimiento, el deseo, todas estas cosas que están por su álgida en cuanto no siguen sus procesos naturales impersonales se transforman en puro veneno. Si el veneno no se expulsa, acaba con uno, con la intensidad de la vida cuando no en cánceres y otras historias más chunga. El veneneo en la dosis adecuada cura y en la no adecuada te puede destruir. El veneno de escorpión en la dosis adecuada te cura y en la no adecuada te puede destruir.
Se exige un cambio y por mucho que uno quiera cambiar por la vía masculina no hay modo, el heraldo está en el mito de escorpión. El cambio es un proceso que se da en la oscuridad, sea del subterraneo, del parto o la gestación. Esta energía sexual está llena de culpa, es la típica escena familiar que Neus encarna muy bien porque tiene escorpión, sexo, en la casa IV, el origen, ese es un sueño emblemático de ella.
Este sueño refleja el abuso de un sexo para con otro, está la temática típica de cómo se ha dado la sexualidad en todos nosotros. Hay violencia y abuso de una parte para con la otra, al final de la historia ella se siente sucia y culpable porque el hermano se lo canta a la madre, ella va a llegar a la cita llena de culpa. Ella de adolescente se presentó a la madre con un chupetón en el cuello y la llamó puta, la madre se convirtió en la juez, pero en cambio esta misma madre al final del sueño tiene en el cojín la clave que es ese perfume.
Vínculo con el soñante
De algún modo de la madre viene el problema y de la madre viene la solución. Hay que descubrir qué simboliza el cojín. En principio el cojín es algo para ponerte cómodo y apalancarte. Pero allí el cojín ha de ser rasgado, si se rasga el cojín ya no sirve para su propósito. Hay cojines de cremallera en los que puedes esconder o poner cosas. El bote de perfume lo usaba su madre cuando ella era pequeña, era un aroma denso, Madame Rochas, ella recuerda esa figura maternal como si fuera una matrona como la justicia.
Hemos hablado anteriormente en otro sueño sobre que los padres a los que no les funciona la cosa con la mujer les sale una energía impersonal hacia la hija de seducción, porque no pueden evitarlo. La madre del sueño está sospechando esto porque pregunta si no tiene bastante con ella. Neus tiene el vago recuerdo de haber estado en la cama de pequeña con su hermano y que él le hiciera tocarle los genitales. El es 10 años mayor que ella. También ha notado siempre que no se podia acabar de llevar bien la historia con su padre y con su hermano porque ella la sentia como prohibida2E Esto en la sociedad es muy típico de la historia de escorpión.
Pasaron cosas de pequeñita que le hacen a uno sentirse sucio entonces hay un rechazo de uno mismo, uno siente una especie de culpa por la cual no se gusta a sí mismo no en el sentido estético sino en el sentido interno, de sentirse sucio o como que uno es malo. Hay entonces un rechazo fuerte de uno mismo, un rechazo que está delante del espejo. El espejo es una de las típicas imágenes de los sueños que indica proyección, este rechazo de ella con ella misma lo proyecta como que es la madre o la hermana de Ferrán. Es decir, ella está poniendo afuera el propio rechazo que ella siente por ella misma porque se siente sucia, culpable.
Además todo este tema escorpiniano de la casa IV lo tiene regido por Plutón en la casa II. La clave parece que está en el bote de perfume de la madre, se le impone revisar la historia con la madre, porque representa que en el sueño acepta algo de ella o encuentra el tesoro escondido en el cojín. Parece que el tesoro a ese sentirse sucio o a esa culpa está allí en el perfume .
La madres en esta etapa final de su vida en que tienen demencia senil se convierten en lo que han sido siempre, este es el resultado de una vida en la que no has sido tu misma. Este triste espectáculo es a la vez un observatorio privilegiado para uno que quiera saber qué había realmente en el interior de estas personas En la enfermedad de estas personas se pueden entender muchos secretos de su vida tanto por lo que hacen como por lo que dicen. Hay que saber interpretar lo que dicen, que son cosas que a veces te pueden golpear profundamente aunque a simple vista parezcan sinsentidos. Hay que ver porqué este convertirse en niña.
Como en este proceso de demencia desconectan de la parte racional y de sentido con la que han vivido siempre, dicen cosas incomprensibles en su significado literal pero muy significativas a la luz del símbolo. Ahora en la fase final, uno puede ver la herencia de su madre, que en el caso de Neus igual tuvo un espíritu de Madame, mucho más libertina de lo que ha sido en toda su vida.
Quizás este sueño le adelanta una fase en la que hay que estar muy alerta de la demencia senil de su madre porque puede ser una fuente de medicina y de reconciliación consigo misma. En el sueño es en su senilidad cuando es capaz de descubrir junto con ella algo que es de la madre y es valioso porque es la medicina y es el perfume.
El perfume es la imagen de la reconciliación con uno mismo, de la esencia, y de la parte sexual. El perfume es una expresión sexual a tope. La reconciliación está aquí convertida en perfume. Lo que en el principio del sueño son situaciones de violencia, de abuso y de culpa, al final está convertido en medicina y en perfume. Pero es la madre en su senilidad la que tiene la clave, igual en su senilidad le va a poder dar lo que nunca le dió.
Lo que aparentemente es enfermedad es el intento desesperado último de recuperar la libertad, porque la enfermedad ya estuvo antes, estuvo toda la vida, y esta demencia senil o cancer es el último intento de este ser que quiere vivir. A veces estas personas en estos estados incluso adivinan cosas. Jung no tiene en su bibliografía nada que de explicación a estos casos, quizás habría que remitirse a Castaneda. Es el intento, la magia del intento, en la locura hay algo que está mucho más abierto. Hay algo en nuestro ser que está siempre abierto lo que pasa es que colocamos nuestra atención en nuestra imagen de nosotros mismos. La conciencia de ser podría ser mucho más basta, eso se deduce en casos como este. En el fondo este saber era tuyo. Todos estamos conectados con el todo, algo en tí lo sabe y pero sólo nos damos cuenta a través de estas historias inconscientes o de hechos que nos sacuden como nuestros sueños o los sueños de los otros. Eso es pura magia.
La tarea a hacer
Algún dia uno tiene que reconciliarse consigo mismo, el sueño está indicando que no está reconciliada y que aquí hay un camino. Ella no puede evitar ser la que es y tener la energía escorpiniana. Tiene 4 planetas importantísimos en la IV, si se le despierta el deseo, no puede desconectarte de estos planetas.
Hay que tomarlo como una especie de paradoja. Su madre aparece al principio como una vieja que se comporta como una niña, las canta claras. También aparece al final. Y está presente con el hermano, que ahora le puede venir como Ferran Pero detrás de la historia con Ferran está la historia original. Ocurre que su hermano tienen el deseo pero se lo adjudica a ella y la jode a ella. Eso es lo que hacen muchos tíos para negar su deseo, se acercan pero se van corriendo, te llaman pero no te llaman.
Estamos viviendo estas trampas originales. Esto son trampas masculinas de los machitos, te pasan su deseo a tí y quieren y no quieren, esto es cosa de su inmadurez. Los que se meten en lo de Castaneda sin haber pasado por un trabajo psicológico se montan y meten en unos comecocos impresionantes como por ejemplo el de no practicar sexo aunque te apetezca. El mismo Castaneda dice que si sale el deseo es que está allí y hay que montárselo antes que ir por allí ansioso.
Neus ha de asumir su propia cuota en este juego porque le desea. Como ella es la parte más receptiva a ella se le incrementa la tensión. Puestos a asumir, ella tiene una energía sexual muy fuerte. En un momento dado hay que asumir que si el otro es un machito que está con el rabo entre piernas de miedo, hay que utilizar los recursos pero para eso hace falta que se acepte a sí misma. Hay que aceptar a esta prostituta entre comillas que su madre siempre persiguió, una figura que está tanto en la madre como en la hija, y que no sería extraño que ahora con su demencia le saliera al final de su camino.
Esta prostituta es una mujer que vive el sexo de una manera impersonal. Una manera de resolver el tema es seduciéndolo, tendiéndole la tela de araña y atrapándolo. Esto a ella no le parecía ético , allí está la culpa y la suciedad. A ella se le despierta de un modo impersonal el mandato de unirse a Ferrán, si se deja fluir su araña tenderá la tela y él caerá como un mosquito. Esto no es personal. Esta escena está desde el principio de su vida con su hermano.
Hay hombres que necesitan ser devorados porque tienen miedo. Hasta que no se dejan ser devorados por esa energía femenina y se dan cuenta que no se mueren sino que se renuevan, se pasan la vida huyendo. Hay muchos tios que actúan así con esa energía escorpión femenina, necesitan ser devorados por la araña. Ese ser devorado implica un proceso interior de crisis, de transformación y de purga de sus miedos. Es la historia de escorpión, purgar ese miedo para recuperar la intensidad, la potencia fálica y la preñez femenina.
Ella vivió dentro de su familia lo mismo que nos pasó a todos pero de un modo muy fuerte, lo entendemos si vemos su carta astral. Tiene que hacer como su madre, como una niña que lo ve todo y lo sabe todo, pero se deja ir. Lo que queda claro es que en este caso la seducción, el coito y todo eso se ha de hacer. En qué plano lo hacen, habrá que verlo, si es una historia de cama o salen juntos o sale lo que sea. Ella sigue con el viejo fantasma de la culpabilidad que se va disfrazando con nuevos ropajes. Se agarra a la teoría de Los Brujos sobre el sexo como a un nuevo fantasma. Porque los brujos no es que no practiquen sexo porque no se pueda sino porque ya no les apetece: Y no porque no sientan la energía sexual cuando no tienen que unirse a otro, o a la vida. Ellos follan con la vida, no hay nadie que esté más abierto que ellos a estar preñados por lo desconocido constantemente.
Hay gran poder de transformación que viene de la energía sexual. Nos pasamos la vida con el sexo de cabeza, sexo culpable, sexo literal y esta es una energía mucho más poderosa que el sexo literal de cama, de reproducción, de cariñitos o el simple polvete de placer. La energía sexual es mucho más que eso, pero hemos tenido muchas razones para sentirnos culpables como la iglesia, el sida y ahora para algunos lo de Castaneda. Parece que nos pasaremos el resto de la vida culpables hasta que nos muramos.
Una canción de los brujos: "He hecho una cosa mala, seré castigado hasta la muerte.
Y cuando esté muerto,
seré castigado un poco más".
Estoy en la naturaleza con un animal, un gato. El gato antes había atacado a una presa y ahora estábamos en una pradera debajo de un árbol. Veo que el gato se prepara para asaltar a otra presa, se eriza y de un bote salta y, sorpresa, ataca a un toro que comía tranquilamente. Yo pienso que el gato está loco porque el toro es mucho más fuerte que él y se va a enfadar. Veo una lucha terrible, entre el gato y el toro. El gato lucha con mucha fuerza pero el toro es enorme, ahora otro animal pequeño ataca al toro, me parece que es un zorro. Se van los dos y dejan al toro muy mal herido.
Yo veo la historia desde detrás del árbol. El toro, muy enfadado viene hacia mí. Me encuentro arrinconada entre el árbol y una pared y no puedo huir. El toro es ahora un águila o un buitre muy grande. Tiene el pico muy grande y mucha sangre de sus heridas, está furioso y me muerde la mano. Tengo mucho miedo pero lucho contra él, le cojo la cabeza. El buitre me muerde una segunda vez.
Me despierto con mucho miedo y dolor en el pecho.
Asociación personal y Amplificación arquetípica
Tiene una secretaria nueva, según ella, con un carácter horrible y que quiere mandar. Micheline tiene la luna en escorpio en la casa VI. La casa VI es la casa de los animales inferiores al ser humano y los subalternos o inferiores. Esta secretaria es inferior pero le está agrediendo, hay una lucha. Se une al gato para atacar. Hay una relación muy clara entre el tipo de secretaria y su momento actual, si la secretaria es mandona, manipuladora o lo que sea está reflejando una parte de Micheline que también está protestando. Hay una lucha con la secretaria, ésta quiere imponerse a Michelene.
Tiene la duda de si es ascendente géminis o tauro. El tauro en el sueño sería el toro y géminis las manos. Las manos y el toro son los dos perjudicados en el sueño. El zorro es la astucia y el buitre un símbolo de purificación.
Ella tiene el sol en la casa XII en tauro pero hay dudas sobre su ascendente. Géminis es su hacer actual, la mano, tiene que ver con la enseñanza de idiomas que es su trabajo pero no le gusta demasiado. Tauro es pasárselo bien, es el placer. En la expresión del símbolo los dos lo pasan mal.
Cuando en los sueños aparecen animales, la cosa escapa de la capacidad de control de uno. Esto refleja una lucha que está ocurriendo en su interior y que ella no puede hacer mucho más que aceptar. Son impulsos instintivos que es